Trong những năm mới ngoài ba mươi, trên đường
du hóa, Ðức Phật gặp một ông Bà La Môn giàu có. Thấy Ðức Phật chúng ta quá đỗi
đẹp trai, ông Bà La Môn liền kêu lại, ngỏ ý muốn gả con gái cưng cho, Ðức Ðạo
Sư bèn từ chối và lựa lời giáo hóa ông Bà La Môn tốt bụng này. Thái độ của Phật
khiến người đẹp Ma Ðăng Già cảm thấy bị tổn thương, vì cô không phải là hạng
gái ế ẩm đến nỗi phải đem bán cho.
Với chủ tâm trả thù Phật, ngày hôm sau Ma
Ðăng Già cho bắn tin với Ðại Vương thành U Du rằng cô đã bằng lòng. Một tuần
sau, cô trở thành Hoàng phi vua U Du, đệ nhất phu nhân vùng Kasambi.
Nhiều năm trôi qua, ngày mà Ma Ðăng Già chờ
đợi đã đến. Ðức Phật cùng A Nan du hóa qua vùng Kasambi. Những tay chửi lộn
mướn chua ngoa nhất của kinh thành đều được tụ tập lại, để đón chào Ðấng Ðạo
Sư. Ngài điềm nhiên đi qua những con đường vang rền âm thanh thô tục như không
có chuyện gì xảy ra. Riêng Tôn giả A Nan, tối tăm mặt mũi trước những âm thanh
kỳ quái đó, bèn bạch Phật:
- Bạch Thế Tôn, chúng ta đi về thôi!
- Về đâu hở A Nan?
- Thưa, đi đến một thành phố khác, như thành Ðề Xá chẳng
hạn.
- Nhỡ nơi đấy, cư dân lại đón tiếp thầy trò mình y hệt như
nơi đây thì ông tính sao?
- Thưa, chúng ta sẽ đi qua thành Hoa Thị!
- Và nếu tình trạng của thành Hoa Thị lại tương tự như vậy
thì con tính sao?
- Bạch Thế Tôn, chúng ta sẽ đi và sẽ đến những nơi nào mà
người ta không bạc đãi mình như thành Vương Xá, thành Tỳ Xá Ly chẳng hạn.
- Này A Nan, Tại sao dân cư các thành phố đó lại ưu ái và ân
cần với Thầy trò mình?
- Thưa, vì họ đã nghe pháp, hiểu pháp, đã có trí tuệ để biết
đâu là hạnh lành, đâu là hành động dữ, nên rất khát khao được chiêm ngưỡng dung
nhan Ðức Thế Tôn.
- Và này, A Nan còn dân cư vùng này tại sao đón tiếp Thầy
trò mình kiểu này?
- Vì họ chưa hề biết đến Phật pháp, chưa phân biệt rõ đâu là
việc lành hay việc dữ nên họ mới hành động như thế.
- Này A Nan, ví như có một đại lương y tài giỏi thương bệnh
nhân như con đẻ. Vị lương y này có bao giờ dán bố cáo trước cổng rằng:
“Nơi đây bổn hiệu chỉ nhận chữa bệnh cho những người lành mạnh
hoặc ít bịnh, còn ai đau nặng thì xin miễn tiếp hay không?
- Bạch Thế Tôn, không bao giờ. Vì thầy thuốc hay cần cho
bệnh nặng không phải dành riêng cho người mạnh khỏe.
- Này A Nan, cũng thế! Như Lai ra đời là vì lợi ích cho những
chúng sanh si ám, chưa phân biệt rõ thiện và ác, chuyên tạo nghiệp dữ để chiêu
vời những quả khổ trong ba đường ác. Những người bệnh nặng cần lương y như thế
nào thì cư dân nơi đây cũng cần đến sự hiện diện của Như Lai như thế đó. Cư dân
của thành Tỳ Xá Ly cùng Vương Xá giống như những người khỏe mạnh hay ít bịnh,
các đệ tử Như Lai hiện diện nơi đó cũng đủ rồi. Còn nơi đây, nếu Như Lai không
đích thân giáo hóa thì còn ai dám thế nữa, hở A Nan?
- Nhưng bạch Thế Tôn, nơi đây có ai thèm nghe Thế Tôn nói pháp
đâu? Họ đã đón tiếp Thế Tôn bằng những gì thối tha bẩn thỉu nhất. Những người
bệnh nặng mà không cần thầy thuốc thì dù lương y có sẵn từ tâm, cũng chỉ uổng
công vô ích mà thôi.
- Này A Nan, một người bị bệnh nặng, thân và tâm đều xúc não
thống khổ, không thể nào có những tâm niệm ngôn ngữ và hành vi như những người
bình thường được. Vị lương y phải tận tâm hành nghề, không xao xuyến về cử chỉ
và lời nói bất nhã của bệnh nhân. Cho đến bao giờ, thấy rằng cư dân vùng này
thật sự không còn cần đến Như Lai nữa. Như Lai sẽ đi ngay.
- Ngay lúc ấy, tên chúa trùm du đãng, thủ lãnh các tay anh
chị chửi lộn mướn chuyên nghiệp hoặc nghiệp dư nói riêng, xin được ngỏ lời xin
lỗi Ngài cùng ông thầy đây.
- “Qua câu chuyện đối đáp giữa thầy trò của Ngài, chúng con
vô cùng hối hận. Vậy xin Ngài Cồ Ðàm đừng giận mà hãy ở lại đây dạy dỗ chúng
con, những bịnh nhân đang hấp hối.
Một tuần lễ sau, dân chúng thành U Du lại cư xử với đấng Ðạo Sư
hệt như thành Vương Xá, thành Tỳ Xá Ly. Ngày Ðức Ðạo Sư cùng Tôn giả A Nan lên
đường du hóa nơi khác, dân chúng lũ lượt kéo nhau đi tiễn đưa, rải hoa và khóc
than rất bi thiết.
THÍCH NỮ NHƯ THỦY
Ðời không đạo, đời vô liêm sỉ!
Ðạo không đời, đạo dạy cho ai?
